Vou contar uma história, que fica dentro de outra história, que fica dentro de outra história. No início do século XXI, Celso Gutfriend escreveu sobre o relato de um caso escrito por Sigmund Freud um século antes. O caso é a Analise de uma fobia em um menino de cinco anos, popularmente conhecido como “pequeno Hans”.

 O texto de Freud, por sua vez, é baseado nos encontros dele com o pai do menino. Eles discutiam sobre as conversas que Max Graf, um musicólogo simpático à psicanálise, mantinha com o filho, Hans. Na origem desta seqüência está o menino, que contava para seu atento pai as histórias malucas de seus pesadelos e brincadeiras. No princípio está o verbo da criança, seguido das conjecturas e preocupações de seu pai, acrescentado dos questionamentos e teorizações do psicanalista que escreve e continua na releitura do Celso, enquanto esta resenha segue o baile lendo o texto de Gutfriend. Ora direis, isso é um telefone sem fio!

Provavelmente é isso que somos: um telefone sem fio, é assim que a história de cada ser humano se constrói, de narrativas que se continuam, complementam, de encontros e até de mal-entendidos. Quando crianças, pensamos sobre as coisas importantes da vida de um jeito meio estranho. Fazemos hipóteses sobre o que nos faz ser um homem ou uma mulher, sobre a origem dos bebês, sobre o poder dos nossos pais, sobre a possibilidade de que nossos desejos se realizem. Nessa época, tudo isso é muito complicado, pois se até depois de crescidos ainda ficamos nos perguntando o que é ser de um sexo ou de outro e por que mesmo a sexualidade mexe tanto conosco? Imagine quando ainda não possuímos suficientes dados para analisar o problema, nosso corpo ainda não mostrou as evidências do que nos tornaremos, o pênis e o clitóris se expressam, mas não entendemos o que dizem, a vagina se oculta silenciosa, os seios e os pelos estão longe de despontar. Quanto ao sexo, a falta de conhecimento e experiência leva-nos a imaginá-lo animalesco, fantasioso ou simplesmente incompreensível. Pior mesmo é a sensação de que podemos estar em perigo ou mesmo nossos sentimentos podem ser danosos. Podemos até desejar que as pessoas mais queridas morram, desapareçam, mas é só um pensamento raivoso, depois passa. Mas…  se tivermos esse poder? Além disso, os grandes sabem ser tão imensos, como ogros, gigantes ou monstros, fazem e dizem tantas coisas estranhas, enquanto as crianças sentem-se tão minúsculas.

Frente a isso, por que não deixar as crianças fazendo e pensando suas ninharias até que virem gente e digam algo que preste? Por que ficar escutando-as, discutindo sobre o que elas falam? Por que diabos dois psicanalistas, separados entre si por um século, um adulto, o pai, e nós mesmos nos ocuparíamos do que disse um menino de cinco anos, em 1908?

Celso explica: Hans foi a primeira análise de uma criança, apesar de que ocorreu de modo pouco clássico, através das impressões do pai. O filho tinha medo de cavalos, fantasias com a irmãzinha, os pais, o cocô e com seu corpo, passou um tempo sem poder brincar na rua ou passear, e tudo isso se solucionou através dessa seqüência de conversas entre pai e filho, entre pai e psicanalista. Somente uma vez Freud e Hans se encontraram, materializaram-se um para o outro, tiveram um papo meio enigmático, como se tem em geral com as crianças (quando falamos a língua delas) e seguiu o telefone sem fio.

Celso lembra que essa analise infantil inaugural foi fundamental porque eles não tinham a pressa que hoje temos de curar para que a criança desempenhe suas tarefas e, principalmente, não se disperse em devaneios. Ora, como se pode passar a infância desse jeito, se ser criança é distrair-se, para colher os dados com os quais fantasiaremos pelo resto da vida? Hans, hoje, para ser mais contemporâneo, não seria fóbico, seria hiperativo, desatento.

Celso frisa que o trabalho de Freud era avançado mesmo em relação aos primeiros analistas que se ocuparam delas. Estes revelaram muito sobre suas fantasias e jeito de ser, mas não compreendiam o quanto era importante acolher e tratar também seus pais, além de que tinham pressa de teorizar e urgência de interpretar. O pai da psicanálise deixou-se surpreender pelo menino, mesmo quando ele parecia discordar dos seus textos: O Pequeno Hans mostrou Freud negociando feito um pagão, apesar da fé em suas teorias (p.83).  Foi a atenção que Freud dispensou ao pai que ajudou a diluir os sintomas fóbicos. Hans concluiu que nada do que lhe ocorresse acarretaria a destruição da família ou seu abandono. Max, seu pai, também concluiu de que era grande o suficiente para proteger e compreender seu pequeno.

Celso, um psicanalista que também é escritor e poeta, opina que fazer análise tem sido pensado mais como fazer História do que desvendar segredos (p.53), e acrescenta, interpretar também é construir uma história, talvez seu clímax, seu epílogo (p. 73). Aqui voltamos ao tema do telefone sem fio. Quem conta um conto aumenta um ponto, ou seja, aumenta o valor do que é narrado. Valorizar a conversa miúda de uma criança do começo do século passado, voltar a contar o encontro desta com os adultos que se ocuparam tão seriamente dela, é celebrar a época da infância como ponto de partida da trama de narrativas de que somos tecidos. Óbvio que ao chegar ao mundo já nos aguardavam as histórias de nossos pais e antepassados, seus segredos e anseios: somos obras abertas (p.80), influenciadas pelo que dizem de nós, para nós e conosco.

Analisar, educar e governar já foram consideradas por Freud profissões impossíveis. Pelo menos, as duas primeiras tornam-se factíveis com conversa fiada, no bom sentido (p.88),como nos ensina Gutfreind em seu livro As duas análises de uma fobia em um menino de cinco anos- o Pequeno Hans: a psicanálise da criança ontem e hoje. Título longo, pois trata-se de uma longa história, composta a várias vozes, repleta de fantasias e fantasmas. Igualzinha à nossa.